تُزايِلُك بوجهها تَسْتُره عنك . والزَّيَل بالتحريك : تَباعُدُ ما بين الفَخذين كالفَحَج . ويقال ما زالَ يفعل كذا وكذا ولا يَزال يفعل كذا وكذا كقولك ما انْفَكَّ وما بَرِحَ وما زِلْت أَفعل ذاك ، وفي المضارع لا يَزال ، وقَلَّما يُتَكَلَّم به إلا بحرف النفي ، وليس يُراد بما زالَ ولا يزال الفعلُ من زال يَزُول إذا انصرف من حال إلى حال وزالَ من مكانه ، ولكنه يراد بهما مُلازَمةُ الشيء والحالُ الدائمة . وما زِلْتُ أَفعله أَي ما بَرِحْت ، وما زِلْت به ، حتى فَعَل ذلك ، زِيالًا . زيم : الزِّيمةُ : القطعة من الإبل أَقلها البعيرانِ والثلاثةُ وأَكثرها الخمسةَ عَشَرَ ونحوها . وتَزَيَّمَت الإِبلُ والدواب : تفرقت فصارت زِيَماً ؛ ولحم زِيَمٌ : مُتَعَضِّلٌ متفرق ليس بمجتمع في مكان فيَبْدُنَ . الزِّيَمُ : المتفرق . وزِيَمُ : اسم فرس جابر بن حُنَيْنٍ ؛ وإياها عنى [ الحجاج في خطبته ] هذا أَوانُ الشَّدِّ فاشتدّي زِيَمْ وبعير أَزْيَمُ : لا يَرْغُو . والأَزْيَمُ : جبل بالمدينة . والزِّيزيمُ صوت الجن بالليل . زين : الزَّيْنُ : خلافُ الشَّيْن ، وجمعه أَزْيانٌ . ورجل مُزَيَّن أَي مُقَذَّذُ الشعر . وتَزَيَّنَتِ الأَرضُ بالنبات وَازَّيَّنَتْ وازْدانتِ ازْدِياناً وتَزَيَّنت وازْيَنَّتْ وازْيَأَنَّتْ وأزْيَنَتْ أَي حَسُنَتْ وبَهُجَتْ . والزِّينة اسم جامع لكل شيء يُتَزَيَّن به . والزِّينَةُ : ما يتزين به . و يَوْمُ الزِّينَةِ : العيدُ . وامرأَة زَائنٌ : مُتَزَيِّنَة . والزُّونُ : موضع تجمع فيه الأَصنام وتُنْصَبُ وتُزَيَّنُ . والزُّونُ : كل شيء يتخذ رَبًّا ويعبد من دون اللَّه عزَّ وجلَّ لأَنه يُزَيَّنُ . زيا : الزِّيُّ : الهَيْئة من الناس ، والجمع أَزْياءٌ . والزَّيُّ والزَّايُ : حرف سكونٍ ، وهو حرف مهموس يكون أَصلًا وبدلًا .